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弘一法师语录,句句经典!2

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论坛元老

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发表于 2017-7-7 13:30:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。弘一法师语录,句句经典啊!

51.静坐常思已过。闲谈莫论人非。

52.对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。

53.不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。

54.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

55.意粗,性躁,一事无成。心平,气和,千祥骈集。

56.公,生明。诚,生明。从容,生明。

57.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

58.事能常足,心常惬。人到无求,品自高。

59.谦退是保身第一法,安祥是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

60.必有容,德乃大。必有忍,事乃济。  
61.处逆境,必须用开拓法。处顺境,心要用收敛法。
 
62.临事须替别人想,论人先将自己想。
 
63.对失意人,莫谈得意事。处得意日,莫忘失意时。
 
64.不尽人情,举足尽是危机。不体物情,一生俱成梦境。
 
65.不见已短,愚也;见而护,愚之愚也。不见人长,恶也;见而掩,恶之恶也。
   
66.智者达观三世,念念知非;愚人只重目前, 裤吭 恶。
 
67.步步占先者,必有人以挤之。事事争胜者,必有人以挫之。
 
68.以情恕人,以理律已。
 
69.事当快意处,须转。言到快意时,须住。殃咎之来,未有不始于快心者。故君子得意而
忧,逢喜而惧。
 
70.不为自己求安乐,但愿众生得离苦。(《华严经》)
 
71.盛喜中,勿许人物。盛怒中,勿答人书。喜时之言,多失信。怒时之言,多失体。
 
72.气,忌盛。心,忌满。才,忌露。
 
73.自处超然,处人蔼然。无事澄然,有事斩然。得意淡然,失意泰然。

74.公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于惑也。
 
75.处事大忌急躁。急躁则自顾不暇,何暇治事?
 
76.宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。  
 
77.律已,宜带秋气。处世,须带春风。
    
78.心不妄念,身不妄动,口不妄言,君子所以存诚。内不欺已,外不欺人,上不欺天,君
子所以慎独。
 
79.物,忌全胜。事,忌全美。人,忌全盛。
   
80.学一分退让,讨一分便宜。增一分享用,减一分福泽。
 
81.人之侮我也,与其能防,不如能化。
 
82.一动于欲,欲迷则昏。一任乎气,气扁则戾。 一念疏忽是错起头,一念决裂是错到底。
 
83.动若不止,止水皆化波涛;静而不扰,波涛悉为止水。水相如此,心境亦然。不变随缘
,真如当体成生灭;随缘不变,生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒,触处障碍;一悟则
究竟涅槃,当下清凉。
 
84.人生多艰,不如意事常八九,吾人于此当镇定精神,胸中必另有一番境界。
 
85.省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知:改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示
伟大之人格。故子贡云:"君子之过也,如日月之食焉。过也人皆见之,更也人皆仰之。
"又古人云:"过而能知,可以谓明;知而能改,可以即圣"。诸君可不勉乎。
 
86.以和气迎人,则 詻l灭。以正气接物,则妖氛消。以浩气临事,则疑畏释。以静气养身
,则梦寐恬。  
87.离贪嫉者,能净心中贪欲云翳,犹如夜月,众星围绕 。(《理趣六波罗密多经》)
 
88.行少欲者,心则坦然无所忧畏,触事有余,常无不足。(《佛遗教经》)
 
89.世出世事,莫不成于慈忍,败于忿躁。故君子以慈育德,以忍养情。德育,天地万物皆
归我春风和气之中;情养,乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成,则为净满自
尊;以之成物,则为慈力悲仰。仅一念瞋起,百万不过积恚所招;世局土崩,皆无远虑
所致;士生斯世,宜如何努力以障狂澜也。
 
90.人情应酬可省则省,不必迁就勉强敷衍。
 
91.佛子,菩萨摩诃萨已修初 地,欲入第二地当起十种深心。所谓正直心、柔轻心、堪能心
、调伏心、寂静心、纯善心、不杂心、无顾恋心、广心、大心。菩萨以此十心,得入第
二离垢地。"
 
92.以仁义存心,以忍让接物。
 
93.小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分,故人品因之而别。
 
94.严着此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽著此心以待同群,须如一片春阳,无
人不暖。
 
95.视人之善,犹己之善。视己之善,犹人之善。念念同观,亘古无间。法界偕游四德城, 方满最初宏誓愿。 视人之恶,犹己之恶。视己之恶,犹人之恶。猛省力除,无令愧怍。法界众生三毒除, 彼我同归无上觉。 视人之乐,犹已之乐。视已之乐,犹人之乐。所欲与共,嫉妒永却。法界同欣法喜充, 不向偏空寻略约。 善恶性具,善恶性空。何喜何怒,如空御风。默持机咸,妙应无穷。大圆镜智照不疲, 岂似权乘作意通。(《四无量心铭》)  
96.一、杀生--短命多病
二、偷盗--贫穷。其财不得自在
三、邪淫--妻不贞良,不得随意眷属
四、妄言--多被诽谤,为他所诳
五、两舌--眷属乖离,亲族弊恶
六、恶口--常闻恶声,言多诤讼
七、绮语--言无人受,语不明了
八、悭贪--心不知足,多欲无厌
九、嗔恚--常被他人责长短,恒被他所恼害
十、邪见--生邪见者,其心谄曲。
以上为十恶业。反之,则为十善。
 
97.因是观之,吾人欲得诸事顺遂身心乐业之果报者,应先力修善业,以种善因;若唯一心
求好果报而决不肯种少许善因,是为大误。譬如农夫欲得米谷而不种田,人皆其为愚也
。故吾人欲诸事顺遂身心安乐者,须努力培植善因。将来或迟或早必得良好的果报。古
人云:祸福无不自己求之者,即是此意。
 
98.余五十年改过迁善之事,今且举十条为常人所不注意者,先与诸君言之:一、虚心。二
、慎独。三、宽厚。四、吃亏。五、寡言。六、不说人过。七、不文已过。八、不覆己
过。九、闻谤不辩。十、不瞋。
 
99.瞋习最不易除。古人云:"二十年治一怒字,尚未消磨得尽。"但我等亦不可不尽力对治
也。    




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